《内经》曰∶“望而知之者,望见其五色,以知其病。”肝青象木,肺白象金,心赤肾黑,脾土色黄,一或有病,色必变见于面庭矣。然肺主气,气虚则色白。肾属水,水涸则面黎。青为怒气伤肝。赤为心火炎上。痿黄者内伤脾胃。紫浊者外感风邪。憔悴黝黑,必郁悒而神伤。消瘦淡黄,乃久病而体惫。山根明亮,须知欲愈之
。环口黎黑,休医已绝之肾。盖有诸内必形诸外,见其表以知其里。眉目一占,肺肝斯见。

上工望而知之,中工问而知之,下工切而知之。六十一难:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。神圣工巧,优劣悬殊,故四诊之中,首推望色。

《内经》曰∶“能合色脉,可以万全。五色者,气之华也。赤欲如帛裹朱,不欲如赭。白欲如鹅羽,不欲如盐。青欲如苍璧之泽,不欲如蓝。黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土。黑欲如重漆色,不欲如地苍。青如翠羽者生。赤如鸡冠者生。黄如蟹腹者生。白如豕膏者生。黑如乌羽者生。”

四十九难:肝主色,自入为青,入心为赤,入脾为黄,入肺为白,入肾为黑。五色者,五脏之气所发,故五脏在中,上结五官,外现五色。肝官于目,心官于舌,脾官于口,肺官于鼻,肾官于耳。病生五脏,则色现五官。
《灵枢·五阅五使》:肝病者眦青,心病者舌短颧赤,脾病者唇黄,肺病者喘息鼻张,肾病者颧与颜黑。
《灵枢。五色》:青黑为痛,黄赤为热,白为寒。

ag平台在线游戏,且夫五脏六腑之精华,上彰于明堂,而脏腑各有偏胜盈虚,若色若脉,亦必随而应之,但当求其有神,虽困无害。然所谓神者,色中有光泽明亮是也。即脉有胃气,同一理也。良工精而候之,可以先知,经所谓“望而知之谓之神”者是也。

五官之中,尤重明堂。明堂骨高以起,平以直,润泽以清,真色以致,病色不见,则五脏安和,壮盛无疾。骨陷色夭,则五脏不安,诸病乃作。不第五脏,凡六腑、四肢、百节,病则色征于面,按部而发。
《灵枢·五色》:五脏次于中央,六腑挟其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极。庭者,首面也。阙上者,咽喉也。阙中者,肺也。下极者,心也。直下者,肝也。肝左者,胆也。下者,脾也。方上者,胃也。中央者,大肠也。挟大肠者,肾也。当肾者,脐也。面王以上者,小肠也。面王以下者,膀胱子处也。此脏腑之现于面部者也。颧者,肩也。颧后者,臂也。臂下者,手也。目内眦上者,膺乳也。挟绳而上者,背也。循牙车以下者,股也。中央者,膝也。膝以下者,胫也。当胫以下者,足也。巨分者,股里也。巨屈者,膝膑也。此肢节之现于面部者也。

《难经》曰∶“五脏有五色,皆见于面,亦当于寸口尺内相应。假令色青,其脉当弦而急。色赤,其脉浮大而散。色黄,其脉中缓而大。色白,其脉浮涩而短。色黑,其脉沉濡而滑。脉数,尺之皮肤亦数。脉急,尺之皮肤亦急。脉缓,尺之皮肤亦缓。脉涩,尺之皮肤亦涩。脉滑,尺之皮肤亦滑。假令色青,其脉浮涩而短,若大而缓,为相胜;浮大而散,若小而滑,为相生也。”

左右殊方,男女异位。浮泽为外,沉浊为内,察其浮沉,以知浅深,察其泽夭,以观成败,察其散抟,以知远近。视色上下,以知病处,其色上行者,病益甚,其色下行,如云彻散者,病方已,色从外走内者,病从外走内,色从内走外者,病从内走外。其相乘制也,肾乘心,心先病,肾为应。他皆如是也。

《内经》曰∶“凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新久,乃治之,无后其时。形气相得,谓之可治。色泽以浮,谓之易已。脉从四时,谓之可治。脉弱以滑,是有胃气,命曰易治,取之以时。形气相失,谓之难治。色夭不泽,谓之难已。脉实以坚,谓之益甚。脉逆四时,为不可治。必察此四者,而明告之。”

《素问·玉机真脏论》:形气相得,谓之可治,色泽以浮,谓之易已,形气相失,谓之难治,色夭不泽,谓之难已。三部九候论:五脏已败,其色必夭,夭则死矣。
《灵枢·本神》:心怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭,死于冬。脾盛怒而不解则伤意,意伤则悗乱,四肢不举,毛悴色夭、死于春。肝悲哀动中则伤魂,魂伤则狂妄不精,阴缩而筋挛,筋骨不举,毛悴色夭,死于秋。肺喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,意不存人,皮革焦,毛悴色夭,死于夏。肾忧愁而不止则伤志,志伤则喜忘其前言,腰脊不可以俯仰,毛悴色夭,死于季夏。

又曰∶“色味当五脏,白当肺辛,赤当心苦,青当肝酸,黄当脾甘,黑当肾咸。故白当皮,赤当脉,青当筋,黄当肉,黑当骨。”

五脏之外,兼审经脉。诊要经终论:太阳之脉其终也,戴眼,反折,瘈疭,其色白,绝汗乃出,出则死矣。少阳终者,百节皆纵,目睘绝系,绝系一日半死,其死也,色先青白,乃死矣。阳明终者,口目动作,善惊,妄言,色黄,其上下之经,盛而不行,则终矣。少阴终者,面黑,齿长而垢,腹胀闭,上下不通,而终矣。太阴终者,腹胀闭,不得息,善噫善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,面黑,皮毛焦,而终矣。厥阴终者,中热,嗌干,善溺,心烦,甚则舌卷,卵上缩,而终矣。此十二经之终也。
《灵枢·经脉》:手太阴气绝则皮毛焦,太阴者,行气温于皮毛,皮毛焦则津液去,皮节伤,爪枯毛折,毛折者,毛先死,丙笃丁死,火胜金也。

《灵枢》曰∶“五色各见其部。察其浮沉,以知浅深。察其泽夭,以观成败。察其散抟,以知远近。视色上下,以知病处。积神于心,以知往今。不明不泽,其病不甚。其色散,驹驹然未有聚。其病散而气痛,则聚未成也。”浮沉浅深,皆内外阴阳之义。然细绎之,浮沉虽有内外之殊,而吉凶必以夭泽为辨。如浮而泽者,浮则其病浅,泽则神有余,虽病即愈,吉之吉者也。若浮而夭者,其病虽浅,神气将衰,主病气渐重之兆,安得谓之吉乎?如沉而夭者,沉则其病深,夭则其神不泽,其病必死,凶之凶者也。若沉而泽者,其病虽深,神将复振,主病气渐退之兆,安得谓之凶乎?此只就一浮一沉之中而分顺逆,若更以顺色浓淡察之,则顺又有轻重之别矣。至于察其散抟,以知远近,未尝不叹色之聚散不定也。散者,如云撤散而不聚,其色渐渐而散,先浓后淡,先定后行也,主病色渐退之兆,即经所谓“其色散,驹驹然未有聚,其病散而气痛,聚未成也”,可见以色之聚散以为验。抟者,如物抟聚而不散,其色渐渐而聚,先淡后浓,先行后定也,主病气方来之机,即经所谓“散为痛,抟为聚,左右内外各如其形色耳”。气色散者,为痛而不至成聚。若抟聚不散,则成聚而不止于痛。由此观之,病气方来,霍然之期尚远;病气渐退,痊愈之日已近。夫如是,重病色逆,若兼撤散之形,未可即决其凶;轻病而色顺,如兼抟聚之形,未可即言其吉。然不明不泽之色,虽非吉兆,乃不致沉夭,亦非必死,故曰其病不甚也。此皆轩岐言外之义,若不体认会悟其微,而决吉凶,一有不验,言望色难凭,咎将谁归?所云“各色各见其部,察其浮沉,以知浅深”,又将各部而察之,其条分缕析,如江海之通众流,岂能以纸上之言尽者哉!

手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则色不泽,其面黑如漆柴者,血先死,壬笃癸死,水胜火也。足太阴气绝则脉不荣其唇舌,唇舌者,肌肉之本也,脉不荣则肌肉软却,舌萎人中满,人中满则唇反,唇反者,肉先死,甲笃乙死,木胜土也。足少阴气绝则骨枯,少阴者,伏行而濡于骨髓,骨髓不濡,则肉不着骨,骨肉不相亲,则肉软而却,故齿长而垢,发无润泽,发无润泽者,骨先死,戊笃己死,土胜水也。足厥阴气绝则筋绝,
筋者,聚于阴器而络于舌本,脉弗荣则筋急, 引卵与舌,
唇青舌卷卵缩,则筋先死,庚笃辛死,金胜木也。五阴气俱绝则目系转,转则目运,目运者,志先死,志先死,则远一日半死矣。六阳气俱绝则阴与阳相离,离则腠理发泄,绝汗乃出,大如贯珠,转出不流,旦占夕死,夕占旦死矣。

黄帝曰∶“黄赤为风,青黑为痛,白为寒。黄而膏润为脓,赤甚为血,痛甚为挛,寒甚为皮肤不仁。”又曰∶“黄赤为热。色贵明润,不欲沉夭。夭然色不泽,其脉空虚,为夺血。”

经脉之外,兼察络脉。经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见,其常见者,手太阴过外踝之上,无所隐故也。诸脉之浮而常见者,皆络脉也。凡诊络脉,青则寒且痛,赤则有热。胃中寒,手鱼之络多青矣,胃中有热,鱼际络赤。其暴黑者,留久痹也。其有赤有黑有青者,寒热气也。其青短者,少气也。
《灵枢·论疾诊尺》:耳间青脉起者,掣痛。平人气象论:臂多青脉,曰脱血。经络论:经有常色而络无常变也,阴络之色应其理,阳络之色变无常,随四时而行也,寒多则凝涩,凝涩则青黑,热多则淖泽,淖泽则黄赤也。

鼻位中央,属土,主脾;通呼吸,兼主肺,为肺之官也。鼻色黄者,小便难。独鼻尖青黄者,其人必为淋也。青者腹中痛。微黑者有水气。白者亡血。黄白无泽,气虚有痰。紫浊时病。赤为热。鲜红有留饮。鼻孔干燥,必衄血。鼻燥如烟煤,属阳毒热极;及鼻孔冷滑而黑,属阴毒冷极。皆危。鼻塞浊涕是风热。鼻流清涕是肺寒。鼻孔痔胀,属肺热有风。颧色赤者,心病。颧与颜黄黑者,肾病。赤色出两颧,大如拇指,病虽小愈,必卒死。伤寒汗不出,大颧发赤,哕者死;颧见青气者死。面白颧赤,火克金也,为贼邪,其病不治。肝热病者,左颊先赤。肺热病者,右颊先赤。耳间青脉起掣病。耳痛,耳肿,耳聋,及耳前红肿,皆系少阳之热。人中平满主有水,土败唇反,甲笃乙死。唇舌者,肌肉之本也。脾病者唇黄。唇见五色者,病在脾。唇色如红莲光泽者,无病。舌干唇燥为脾热,燥而红者吉,燥而黑者凶。肿赤者热极,青黑者寒极。黄者血虚,白者失血。口苦胆热,甜者脾热,淡亦脾热。口燥咽干者,肾热。舌干口燥者,心热。口噤切牙者,痉病。唇口生疮声哑者,狐惑。齿燥无津,阳明热极。齿燥脉虚是中暑。唇舌苔上有断纹者,难治。唇青舌卷,环口黧黑,口张气直,唇口颤摇者,死。舌短颧赤者,心病。少阴气上逆,厥则啮舌。舌色鲜红润泽者吉,黑者凶。湿滑者吉,燥涩者凶。白苔者,胸中有寒,丹田有热。苔白而滑,邪未入府,在半表半里,宜和解,苔黄者,邪入胃,宜下。苔燥黑生芒刺者,难治,法宜急下。身不热,口不渴,苔黑而滑者,属阴寒,法宜急温。舌卷焦黑而燥者,阳毒热极,宜急下。舌青苔滑,无热不渴者,阴毒寒极,宜急温。舌紫黑者阴寒,赤紫者阳热。舌硬,舌肿,舌卷,舌短,舌强囊缩者,难治。若语言不清,神昏脉脱者,死。阴阳易,舌出数寸死。夏令热病,苔黑燥渴者,可治,不在必死之例。若黑苔刮不去,及去易生刺裂者,必死。冬月黑苔者,必死。妇人难产,唇舌俱青者,母子俱死;面赤舌青,子死母活;面青舌赤,子活母死。面黄而淡,脾胃有伤,四肢痿弱,腹胀,面黄而浊如熏,湿盛黄胆。黄如橘色多热。黄兼青紫,脉芤者,瘀血在胃,或胁必有块。面上白点,是虫积。面色青黄白不常,及有如蟹爪路,一黄一白者,主食积。目黑颊赤,主痰热。目胞黑者,痰也。眼黑行走呻吟者,骨节酸痛,痰入骨也。眼黑面黄,四肢痿痹,屈伸不便者,风痰也。伤寒眼下青色,主挟阴。面黄目青,为伤酒。目睛黄,酒疸。面黄白,及肿连眼胞者,谷疸,其人必心下痞。目色赤者,病在心;白在肺;青在肝;黑在肾;黄在脾;黄色不可名者,病在胸中。面黄目青,及面黄目赤,面黄目白,面黄目黑者,皆不死。面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青者,皆死。面目有黄色,是有胃气,为吉。病患鼻准明,山根亮,目
黄光,为有起色。目黄心烦,脉和者,病将愈。平人忽见黑气,起于口鼻耳目边者,凶。明堂眼下青色,多欲劳伤精神;不尔,即夜未睡。黑而瘦,阴虚火旺。臂多青脉,是脱血。心病传肺,肝病传脾,脾病传肾,肾病传心,肺病传肝,俱死。五脏已夺,神明不守。五脏气绝,大小便不禁,手足不仁。三阴气绝,则目眩转,目
;目为失志,失志则目
者,死。三阳气绝,则阴与阳相离;阴阳相离,则腠理泄,绝汗乃出,大如贯珠,转出不流,旦占夕死,夕占旦死。

经脉之外,兼观眸子。脉要精微论:精明五色者,气之华也。赤欲如白裹珠,不欲如赭。白欲如鹅羽,不欲如盐。青欲如苍璧之泽,不欲如蓝。黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土。黑欲如重漆色,不欲如地苍。夫精明者,所以别白黑,观长短,以白为黑,以长为短,如是则精衰,精衰则神败,寿命不久矣。三部九候论:目匡陷者死,神败故也。五脏生成论:凡相五色之奇脉,面黄目青,面黄目赤。面黄目白,面黄目黑者,皆不死也。面青目赤,面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青,皆死也。论疾诊尺:目赤色者病在心,白在肺,青在肝,黄在脾,黑在肾。黄色不可名者,病在胸中。诊目痛,赤脉从上下者,太阳病,从下上者,阳明病,从外走内者,少阳病。诊寒热瘰疬,赤脉上下至幢子,见一脉,一岁死,见一脉半,一岁半死,见二脉,二岁死,见二脉半,二岁半死,见三脉,三岁死。四时气曰:观其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也。

盖色者,脏腑经络之外荣,一病见则一色应。
《素问·评热病论》:诸有水者,微肿先见于目下也。 《灵枢·水胀》
:水始起也,目窠上微肿,如新卧起之状,腹胀,身皆大,大与肤胀等也。论疾诊尺:目痛而色微黄,齿垢黄,爪甲上黄,黄疸也,
《灵枢·五色》:男子色在于面王,为小腹痛,下为卵痛,其圜直为茎痛,高为本,下为首。女子色见于面王,为膀胱子处之病,散为痛,抟为聚。赤色见于颧,大如拇指,病虽小愈,必卒死。黑色出于庭,大如拇指,必不病而卒死。
《大要》以浮泽为生,沉夭为死。五脏生成论:青如翠羽者生,赤如鸡冠者生,黄如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如乌羽者生,此五色之见生也。青如草兹者死,
赤如衃血者死,黄如枳实者死,黑如炲者死,
白如枯骨者死,此五色之见死也。凡精神之舒惨,气血之通塞,无不征之于色,病色一见,则上工一望而知。子长谓越人饮上池而见五脏,非解者之言矣。